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SÍNTESIS DEL TEMA “EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y SUS LIMITACIONES”

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Síntesis del tema “el conocimiento científico y sus limitaciones”, “las dos tradiciones científicas”. de la antología ”CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN”

Este tema explica claramente los dos tipos de conceptos científicos que han existido, el positivista y el fenomenológico, si bien los dos son métodos científicos aceptables, tienen sus diferencias muy marcadas, el positivista es el más tradicionalista de todos, para este, el investigador tiene que abstraerse del objeto de estudio, y el fenomenológico al contrario, nos separa la realidad estudiada del sujeto que el estudio.

El tema explica más diferencias entre estos dos métodos científicos, para el positivista, su posición investigación es nomotéticas, cuyo objetivo es la búsqueda general de las leyes exactas, también tiene la característica de buscar resultados cuantitativos, que puedan medirse de manera matemática, su método de investigación debe ser completamente objetivo, ningún interés personal debe de interferir en la investigación, y por último se podría comparar con la teoría de los hechos sociales de Durkheim, quien argumenta que los elementos sociales deben de ser tratados como cosas.

Para la investigación fenomenológica, es prácticamente lo contrario, su posición de investigación es hermenéutica, la cual está abierta a diferentes medios de experimentación, este tipo de investigación se mide con los resultados cualitativos, por qué diferencia del investigación positiva, ésta puede ser tratada de manera subjetiva, uno puede estar involucrado con el objeto de investigación, y con respecto a las ciencias sociales, Weber, explica que el interés se dirige sobre la forma en que los sujetos definen las situaciones sociales en las que se hallan situados sobre la influencia de estas representaciones en sus comportamientos futuros.

Existe una tercera posición, la llamada dialéctica, la cual sugiere crear una relación entre el sujeto y el objeto de estudio, lo cual significa hallar un equilibrio entre el método positivista y fenomenológico. Y en cuanto las investigaciones sociales, para este tipo de investigación dialéctica, existe la investigación participativa que consiste en aportar una ayuda para cambiar las condiciones experimentadas por algunos grupos o individuos.

 
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Publicado por en septiembre 24, 2011 en actividad, resumen

 

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PREGUNTAS DEL TEMA “La legitimación del conocimiento.”

Preguntas del tema “definición de educación”, de la antología ”CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN”

La legitimación del conocimiento.

 

1.-¿En qué se diferencia un conocimiento científico de uno fisiológico?

que un conocimiento científico debe seguir el proceso de descripción neutra y llena de objetividad del fenómeno, como se produce las causas, explicación científica con conceptos objetivos, cálculos y establecimientos de leyes y aplicaciones.

 

2.-¿Cómo se sabe que un conocimiento científico es verdadero?

El conocimiento científico es igual al proceso del conocimiento espontaneo, en este caso se sigue un método, fases y productos calculados teórica y prácticamente. Se le considera universal porque  puede ser comprobado científicamente en cualquier parte, es de carácter positivo porque se puede medir, cuantificar que tanto se logro dicho propósito y es perfectible porque se puede perfeccionar de acuerdo con la tecnología y sus innovaciones consideran

 

3.-¿Cuál es la respuesta de Karl R. Popper a la pregunta anterior?

Popper desmitifica el ideal de un conocimiento verdadero y absolutamente demostrable. Según él, la ciencia es la búsqueda obstinada y audaz crítica de la verdad. Aquí hace intervenir Popper su concepción falsa sionista, es decir, la tesis según la cual un enunciado, o un sistema de enunciados, sólo pueden ser considerados científicos que se pueda refutar.

4.-¿Cuál es la de J. Habermas a la misma interrogante?

Según Habermas, la tesis de la independencia de los abusadores (es decir, los hechos que han provocado el rechazo o la aceptación del enunciado) con relación a las hipótesis (teorías) que tienen que someter a prueba no es definible. Sobre esta base, considera que la metodología Popperiana tiene que ser modificada. Habermas opone al logicismo de Popper una posición axiológica. La validez empírica de las proposiciones de base será medida según su valor informativo para el control y la ampliación de la acción eficaz.

5.-¿Qué críticas pueden usted hacer al empleo del método experimental de las ciencias positivas al interior de las ciencias humanas?

Una de las principales críticas del método positivista es el hecho de que su postura sea objetiva, sus métodos son estrictos y limitantes, su afán por obtener leyes genéricas y obtener fácilmente calculables, evita que se incluyan datos ricos en información, además un método de muestreo es muy estricto, y se debe ser muy riguroso en la selección apropiada, para que los resultados sean aceptables.

6.-¿Cree usted que en una investigación se pueden reducir los defectos del método experimental? Explique su respuesta.

No. Las investigaciones hechas con métodos experimentales tienen como propósito buscar leyes exactas, las ciencias humanas son muy variadas, cada persona es un proyecto distinto, y cada comunidad se desenvuelve de manera distinta.

Las investigaciones de las ciencias humanas, a mi consideración, deben de ser representadas como un retrato a una sociedad específica, eso sólo si se quieren representar la verdad de dicha comunidad, para las ciencias humanas se debería implementar un método de investigación acción, en ellas se investigarían los datos revelan las de ciertas sociedades, incluyendo las problemáticas de las mismas y de esa manera se podrían buscar soluciones para dichos problemas. Y de esta manera incluiría la objetividad por una subjetividad ética.

 
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Publicado por en septiembre 24, 2011 en actividad

 

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PREGUNTAS DEL TEMA “DEFINICIÓN DE EDUCACIÓN”

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Preguntas del tema “definición de educación”, de la antología “CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORÍAS DE LA EDUCACIÓN”

2.- Transcriba el concepto de educación de Kant y el de Stuart Mill. Estas definiciones datan del siglo pasado, que opina de su vigencia u obsolencia.

Según Kant, “la finalidad de la educación consiste en desarrollar en cada individuo toda la perfección que cabe dentro de sus posibilidades”.

El concepto de Kant está vigente, pero por desgracia ese concepto ya solo es aplicable en la educación primaria y a medias en secundaria, puesto que las tendencias a la globalización han marcado una especialización en las carreras que se pueden observar desde mediados de secundaria en adelante.

Según Mill la educación tendría como objetivo, “hacer del individuo un instrumento de felicidad para sí mismo y para sus semejantes.”

Este concepto quedo obsoleto después de la mitad del siglo XX, pues con la dirección que las empresas privadas tomaron con la ciencia fue un impulso al frenesí consumista, desde ese entonces, los hombres ya dejaron de ser notados por sus logros y comenzaron a ser notados por sus bienes materiales, la felicidad aunque es relativa, ah tomado ese concepto como base dentro de la sociedad.

3.- La afirmación de Durkheim de que “Hoy la ciencia tiende a ocupar el puesto que ocupaba el arte en otros tiempos”, responde al momento histórico que el vivió; al respecto, cual es la situación en la actualidad nuestra, es decir, que papel ocupa la ciencia en nuestra educación.

La ciencia no es tan perceptible en la educación primaria, es desde la preparatoria en adelante donde se alcanza a notar el impacto de la ciencia en diferentes ramas de la educación.

En cuanto a la primaria, algunas escuelas agraciadas cuentan con algunas herramientas tecnológicas que posiblemente ayuden con la educación como lo son, computadoras, radios, televisores, etc.

Y en cuanto un uso aplicable se encuentra la tele-escuela, que tienen un uso formativo muy favorable.

Y por último, existen los más recientes llamados cursos online que abren el espectro de la distancia para una formación personal para quien lo desea, sin embargo, existen argumentos que afirman este tipo de educación suele ser deficiente por la falta de elementos importantes como las de los docentes.

6.- Que opina usted de que sea “la función que cada uno estamos llamados a desempeñar”, la razón por la que Durkheim justifique las diferencias que se dan en la educación que recibe cada clase social.

La especialización es el siguiente paso para cualquier sociedad modernizada, y ella implica ser un engrane mas en una sociedad en movimiento acelerado. Pero también existe el otro punto de vista que está muy apartado de la especialización, y es el de las diferentes clases sociales, las cuales no son una opción individual, sino un síntoma de un gobierno que no se preocupa por el bienestar social, y este síntoma se materializa en la falta de recursos de muchos que no pueden pagar estudios y deben de trabajar con lo que han aprendido, en este punto la especialización no es más que una injusticia de las clases sociales.

 
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Publicado por en septiembre 24, 2011 en actividad

 

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