LAS VENTAJAS DEL PSICOANALISIS

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

LAS VENTAJAS DEL PSICOANALISIS

El psicoanálisis ofrece una primera ventaja, la de encarar toda la historia del sujeto.

Tomemos el ejemplo de un muchacho de una docena de años que se comporta en general de modo particularmente agresivo, en presencia del caso, la psicología genética nada dice aparte de considerar el conjunto de la personalidad.

Únicamente el psicoanálisis está efectivamente en condición de proyectar algunas luces sobre el origen de esa agresividad; y si algunas veces se experimenta la sensación de que el diagnostico resulta finalmente demasiado simple, hay que ver en ello, repitámoslo, mas que nada la muestra de cierta adhesión general a la psicología profunda: tan cierto es que una idea original se vuelve trivial cuando se ha admitido ampliamente el acierto de sus fundamentos.

Método adleriano: indagaría, de seguro sobre los ascendientes de ese muchacho a fin de averiguar por qué proceso se ha desnaturalizado en el sentido social. Mediante conversaciones, mediante la entrevista con las personas próximas a el, eventualmente por el análisis del contenido de los sueños se formaría una idea de la ficción directiva del sujeto.

Se encontraría que el muchacho, combate en la autoridad una determinada imagen que se ha hecho de su padre… es posible que descubra además que a eso lleva una acumulación de fracasos, sentimiento de inferioridad, que determina una actividad social sobre compensadora.

Los remedios, cierta toma de conciencia, atribución de determinadas responsabilidades, dialogo permanente entre el sujeto y el educador.

Método freudiano: tendería a partir del concepto de regresión y de la noción de las etapas de desarrollo.

Para Froid el niño emerge del caos inicial a través de la boca (etapa oral). Su primera relación con lo objetivo la obtiene por la succión, estableciendo así con el mundo una relación binaria de tipo privación-repleción. Es en la etapa oral en la que el niño, usando inconcientemente su derecho de aceptar y rechazar el alimento, manifestando ya una cierta forma de sadismo.

Etapa anal. La defecación esta vinculada como un placer doble; el de liberarse destruyendo sin destruirse para disfrutar una euforia física, y el más ambiguo y más profundo de ejercer un dominio característico sobre la madre o la educadora: dar o rehusar la defecación. Esta etapa asume la de compulsión agresiva.

El egocentrismo. Entre el tercero y el cuarto año. El niño vive aun mas un periodo de sexualidad intensa, durante el cual descubre no solamente el misterio de ser sexuado y parece percibir la potencia inherente al sexo (fase falica) sino que trata  de situarse él mismo en relación con la sexualidad, experimentando de alguna manera sobre su entorno inmediato; su padre, su madre. Es la situación triangular edípica.

Deberá resignarse, por una especie de castración al abandono de los proyectos sexuales que le imponen los tabúes de la sociedad.

La agresividad que se manifiesta en aquel muchachito bien podría tener un origen muy distinto que el que se le atribuía a primera vista (“no se entiende bien con el maestro”, “no ha sabido manejarlo”, etc.) o al poner en juego los planteos moralizantes “es un mal chico que hay que arreglar”.

Aquí la segunda ventaja, no solo acude al auxilio de la psicología clásica (no es inútil por ejemplo conoces el nivel intelectual del muchacho) si no que ratifica en sus derechos a la ética, al precio de un desplazamiento del centro de interés;

El psicoanálisis espera que el terapeuta o el educador le muestre de algún modo y por la práctica, el ejemplo de las virtudes que se llaman aceptación benévola, atención, comprensión, tenacidad, sin tratar ni de imponer la fuerza de un yo, ni procurar una identificación; el terapeuta no posa como modelo.

El psicoanálisis da a los esfuerzos de los educadores una orientación sin la cual trabajarían  a pura perdida.

OTROS EJEMPLOS.

La medida en que cada niño pequeño franquea con éxito las diferentes etapas, oral anal, facial, genital, de sus primeros tiempos de existencia determina su grado de equilibrio. Pero supongamos que determinados incidentes de orden educativo, originados por la madre, perturben el curso de las cosas. Estos incidentes son tan variados como frecuentes: negligencias maternales en la nutrición del bebe, o bien, por lo contrario, polarización en los alimentos, empleo de procedimientos artificiales para engañar la atención, indiferencia afectiva que puede llegar hasta el abandono o el apartamiento temporario; reacción dura ante los sadismos de la etapa anal; sobrevalorizacion de la propiedad, relajación o puritanismo en lo sexual; explotación de las preferencias  en el momento de la situación epidica, amenazas de carácter sexual etc.

Dispersos en el tiempo o concentrados en un incidente, cualesquiera de estos errores educativos dejan un rastro en el alma infantil.

Cuando se producen ciertos desordenes como los mencionados durante el periodo de formación del psiquismo, dejaran necesariamente secuelas que constituirán probablemente un lugar de menor resistencia sobre el cual podrán implantarse perturbaciones tardías.

Regresión. El tratamiento de numerosas neurosis del adulto se realizara no solamente con el auxilio del con el concepto de regresión, que muestra la neurosis en forma de un retorno al estadio del desarrollo infantil sino con la ayuda de un largo camino siguiendo el hilo de Ariadna que conducirá al paciente al encuentro de la situación inicial.

CASOS MENOS CONOCIDOS, DE POSIBLE INTERES PARA LOS PEDAGOGOS.

Ejemplo 1.

El primero se refiere a la interrogación infantil considerada como un signo del deseo de saber para acceder al estado adulto: resulta instructivo acerca de los enfoques diversos y complementarios que pueden aportar respectivamente la psicología genética y el psicoanálisis.

La explicación de Piaget en su libro “lenguaje y pensamiento del niño “ en base a la psicología genética,  muestran que los “por que” del niño y el lenguaje en general  se analizan allí minuciosamente, reubicados en el contexto de la psicología funcional como índices de una inteligencia que nace y se fortalece con el ejercicio, circunscritos en la especificidad de un dialogo infantil, que aun no es más que infrarracional, estructurados, en fin, en un, en su desarrollo mediante una demarcación precisa de las articulaciones lógicas (empleo de las conjunciones, aeraciones que avanzan desde su infancia temprana hasta la infantil. )

Los pedagogos no han dejado de prestar atención a esta disposición natural, haciendo del dialogo la piedra angular del sistema pedagógico.

En la anécdota de Zulliguer concluyo de esto que la curiosidad intelectual del niño era menos viva que un deseo profundo de confirmar una organización del mundo que le diera seguridades para su pequeña persona. (Ejemplo del niño que pregunto para que era el pórtico y le respondieron para que le de sombra cuando juegue.)

Un niño que pregunta puede querer simplemente informarse; pero también puede ocurrir que este tratando de desarrollar su instinto de poder procurando poner en apuros al adulto, hasta ejercer cierto sadismo, o bien, por el contrario atraer la atención del adulto para darle a entender indirectamente que falta alguna cosa.

Ejemplo 2.

René A. Split. Trata la angustia que observaba en los lactantes hacia el octavo mes.

Entre el sexto y el octavo mes se siente capaz “de establecer claramente la diferencia de un amigo y de un desconocido”, reaccionando ante la aproximación de este ultimo con diversos movimientos que traducen su aprensión. “su negativa de contacto”

Esto oscila en la angustia, vinculada con la necesidad de alimentación.

Frente a un extraño, el niño reacciona al hecho de que no se trata de su madre, esa madre que el conoce bien, y que súbitamente no esta a su alcance, como si lo hubiera abandonado.

Esto prueba que el niño tiene capacidad de memoria y reconocimiento, y que ha crecido bastante para que su madre se convierta en objeto de libido.

Ejemplo 3.

Separación antes de los quince meses.

Pueden ocurrir 2 cosas: o la separación no excede de tres meses y el bebe reencuentra a su madre, o, en rigor, a una mujer que lo adoptará definitivamente, o bien la separación se hace mas prolongada, incluso definitiva. En el primer caso los perjuicios son reparables; mientras que en el segundo, cabe esperar que se produzcan traumas variados que no tardaran en aparecer, como retrasos en el habla, o en la locomoción o hasta una disminución de la resistencia a las enfermedades infecciosas.

Esto puede interpretarse como una interrupción del primer contacto verdaderamente humano, y tanto mas importante por ser libidinal, resulta lógico prever que ello perturbe el psiquismo también en la edad según modalidades variadas que van desde la participación de carácter hasta psicosis grave.

Aquí se puede ejemplificar con las tribus donde se abandonan a los bebes y estos crecen indiferentes, con odio y miedo.

EL PSICOANALISIS DE LOS DOCENTES

La profesión docente es en efecto, una de las que atraen por predilección a ciertas personas predispuestas a la neurosis.

Es posible encontrar allí, por ejemplo a falsos adultos, para quienes el contacto con los niños, no es mas que un medio inconciente de no perder su propia infancia o de reencontrarla.

Unos querrán reencontrarse una infancia sublimada por que en ella ven el arquetipo del paraíso perdido; otros se verán en la infancia la única manera de vivir, como decía Adler, con poder y consideración. Todavía otros vivirán con los niños una homosexualidad más o menos platónica o saldaran al menos precio tendencias sádicas, hasta masoquistas.

Encerrado en la trama sutil de la transferencias y retransferencias efectivas, el educador corre el riesgo de perder una personalidad que evidentemente debe conservar por el mismo.

Regresiones liberadoras en que desempeña su actividad: “tener rabietas”, enojarse “por zonceras”,”enfurruñarse con un chiquillo”, “hacerse el malo o el encantador”, “e incluso soportarlo todo”, o tratar de ganárselos.

Lo que el psicoanalista exige al educador es nada menos que una capacidad de discernimiento suficiente para descubrirse y reconocerse así mismo, condiciones necesarias para superar las conductas primitivas de la incoherencia infantil de la rigidez defensiva.

Una cosa es educar a los propios hijos y otra cosa es educar a los hijos de otros. También en este punto de rigor de la verdad destruirá el mito de  la escuela-familia.

Deberá aceptarse que se trabaja en una institución, fruto de la complejidad social, que fatalmente desemboca en el apartamiento del niño de sus parientes, padres, amigos etc. El psicoanálisis converge entonces con la sociología a la que finalmente pasara el relevo para el análisis institucional; y allí podrá verse todavía como se disuelve mas la ilusión.

Así como el zoólogo no se entristece al descubrir que los pájaros no cantan para exhalar su alegría sino que gritan para defender su territorio, del mismo modo el educador no tiene por que  lamentar sus sueños vanos.

 

Paco Yunque (Cesar Vallejo.)

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

Unidad 2

Tema: Paco Yunque (Cesar Vallejo.)

Pag: 42-48

este es un analisis del la historia de Paco Yunque.

Esta es una historia redactada a manera de narrativa, la cual ofrece un retrato de la vieja escuela, con singulares personajes de la época, estos personajes aunque muy apegados al pasado nos describen una serie de situaciones que no han cambiado mucho a lo largo de los años.

En primer lugar esta Paco Yunque, niño temeroso de la situación en la que se encuentra, al pasar de una tranquila vida del campo a un escenario caótico e intimidante en el salón de clase.

El maestro una figura autoritaria y militar, el cual aplica la justicia de acuerdo a como se le pega su regalada gana, tomando en cuenta el estatus social de la vida de los niños.

Grieve, es el culpable de que Yunque este en esa precaria situación, prácticamente su padre es el dueño de la familia de Yunque, ya que trabajan para el, y por capricho del señor Grieve a tomado al niño Yunque para que le haga compañía de juegos a su malcriado hijo.

Geldez se observa como el niño responsable, es hijo de un albañil y sus padres dependen de el para ciertas cosas en el hogar. Al llegar tarde le explica al profesor lo que ocurrió en casa, sus nobles excusas llenas de bondad para un niño de su edad fueron tomadas en cuenta de mala gana por el profesor y aun así este lo castiga, mientras que a Grieve lo deja impune.

Al empezar la clase se muestra la típica rutina, y el dialogo del profesor lo remarca “haremos exactamente lo mismo que la semana pasada”, y mientras explica, a escondidas griete toma la posición de un problema muy común “los Bullings” o los abusones de la escuela, que golpean cuando quieren y donde quieren.

Entrada la clase Grieve da una respuesta sobre los pescados basada en una experiencia propia, la cual el no tenia claro y supuso que lo que pensaba era la respuesta correcta, aquí entra una interrupción cotidiana, los niños se ríen, se burlan y quieren hablar con el profesor sobre lo sucedido, y el profesor exige calma para continuar con la sesión sobre los pescados.

Si bien la trama de la historia tiene dos puntos notables, uno es la manera tradicionalista del profesor en clase y por supuesto la típica reacción de “no hacer nada al respecto” y la otra es una imagen muy apegada a la realidad en la conducta de los niños, tanto como la cuestión de que dicen incoherencias en clase, los abusivos que fastidian a los de mas, el miedo de los niños ante los abusivos, el bullicio repentino que aparece muy repetidamente y sobre todo los pleitos en los recreos.

La crítica final en las últimas líneas conmovedoras es interesante. Los profesores siempre buscan ese “alumno modelo” pero no se preocupan en absoluto como estos lo logren, aquí Grieve triunfo robándole el trabajo a su muchacho, siendo alabado por los profesores, a pesar de ser un grosero malcriado.

 

El medio social y el desarrollo: un punto de vista.

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

El niño: desarrollo y proceso de construcción del conocimiento.

Lectura: El medio social y el desarrollo: un punto de vista.

Actividad: escribir ideas principales.

La psicología social tiene razón de subrayar la importancia que poseen las iniciativas del sujeto, su adhesión y sus reflexiones, en la organización de la conducta humana.

La socialización se lleva acabo por el aprendizaje de un mundo de operaciones, que rige muchas de las relaciones entre el niño y los demás. La gobierna de un modo directo cuando dichas relaciones conciernen a todos los procesos de aculturación que permite a l niño dominar el espacio, el tiempo, los conocimientos culturales, cuyos grandes ejes orientan los temas de las comunicaciones y les confieren forma.

A menos de no alcanzar sino la superficie de los fenómenos, no puede dispersarse de insertar los procesos psicológicos en el desenvolvimiento histórico de los actos innovadores de los individuos.

Un saludo es la señal de una simpatía que no existe más que en el fondo de las relaciones de alianza.

La psicología social debe evitar tanto el globalismo de la explicación sociologiota que no se ocupa en absoluto  de las situaciones concretas en que se encuentran colocados los individuos como limitarse de antemano los procesos psicológicos afectivos, cognoscitivos o prácticos cuyo desarrollo no puede ser independiente de los términos sociales, en  verdad múltiples y rara vez convergentes.

H. Wallon ha propuesto una distinción a este respecto: la de los medios y los grupos, capaz de aclarar el problema de la socialización. El medio es el “conjunto más o menos duradero de las circunstancias en que transcurre la existencia de los individuos.”

El grupo es “la  reunión de individuos que mantienen entre si relaciones que asignan a cada uno su tarea y su puesto en conjunto”.

Una parte de los fines que asigna el grupo, va determinada por el medio, así la dinámica del grupo escolar no puede concebirse independientemente de los programas y métodos instituidos.

No puede decir que pueda dispersarse de estudiar las relaciones que se desarrollan en los grupos reales, que puedan explicarse, principalmente, los métodos de comportarse del niño considerando solamente la influencia que ejercen aprendizaje social, sino también para el desarrollo de su personalidad y para que pueda hacerse consciente de ella. El grupo se encuentra entre dos exigencias opuestas. La afiliación al grupo en su conjunto que debe asimilar su caso de los demás participantes; debe identificarse el grupo en su totalidad. Por otra parte no puede agrearse al grupo más que entrando en su estructura.

Por medio de las relaciones interpersonales en el grupo, el sujeto construye, con una dialéctica de identificación e individualización deliberada, las estructuras de su personalidad y la conciencia de sí mismo, sin las cuales no puede haber socialización de tipo humano y por lo tanto tampoco institución ni medio social.

La socialización se nos muestra como una actividad compleja de aculturación.

Una continúa transformación de las formas de conducta primitivas en el cuadro de los modelos propuestos por los medios sociales en los cuales se haya sumergido el niño.

Mowrer ha propuesto una teoría intermedia: un estimulo de miedo provoca reacciones internas neurovegetativas que a su vez, sirven de estímulo a reacciones del sistema nervioso central, que tienden a disminuir el miedo.

El miedo la curiosidad, el deseo, de realizar alguna cosa puede ser causada de una misma reacción. Hace también observar que los partidarios del aprendizaje, suponen que la mayor parte de las formas de conducta del adulto tienen su fundamento en lo aprendido durante los primeros años de su vida.

Lo que el niño elabora con los demás es la imagen confusa de un yo de cultura, de una totalidad personal de la civilización contemporánea. Esa imagen no es una pura y simple representación: para él, es de una aspiración a superar las insuficiencias que  la comparación social le permite apreciar de si mismo.

Por personalidad social podemos entender el sistema de actitudes y representaciones constituido en el sujeto en el curso de sus relaciones con los demás y con las instituciones a las que ellos conducen:

Actitudes: el adulto inclina al niño a satisfacer sus necesidades dentro de ciertos cuadros prescritos por las instituciones.

Representaciones: el adulto comunica al niño por medio de sus explicaciones, sus mitos, su ideología, los conocimientos sociales que justifican los aprendizajes prácticos y sociales que le imponen.

Es sobre todo al llegar a la adolescencia, cuando la socialización adquiere, al menos en nuestra sociedad, el sesgo de una discusión de las instituciones que va emparejada con la duda sobre la personalidad que siente poseer. La personalización se hace, en general como reacción a los procesos de alineación inherentes a las contradicciones de las instituciones.

El psicoanálisis a insistido sobre los conflictos creados por la oposición entre padre y madre. Pero, aparte de que éstos son ya en sí mismos como varios personajes, no son los únicos que actúan: los maestros, los compañeros, la masa del medio en que viven, la introducen en otros cuadros de referencia, le hacen participar en otras actitudes. Todo ello introduce a N conflictos en  nuevos, diversificación de su sistema de actitudes y representaciones.

El niño mismo es fuente de conflictos. En cada momento de su vida, busca satisfacciones que no coinciden con las que le proporcionan los educadores. Responde a sus intentos de aproximación, múltiples y en conflictos unos con otros, con fantasías, imaginaciones, proyectos singulares que el adulto desconoce y que él mismo no hace sino vislumbrar.

Amplía la toma de conciencia de las insuficiencias de las instituciones y de los modos de vivir: inicia o favorece una orientación en profundidad del conjunto de la sociedad.

Se puede llamar, por tanto, personalización al conjunto de los procesos por los cuales el sujeto:

1-Reusa la apariencia de cohesión entre las informaciones que los demás los transmiten sobre las instituciones y sobre ellos mismos, descubre su parcialidad y los orígenes de las contradicciones que encierran;

2-Rompe sus ligaduras con sistemas de actitudes que justifican la visión egocéntrica de las instituciones;

3-Se identifica con personas reales o ideales o dispuestas a la acción para provocar la liberación de las instituciones, colabora con ellas en la elaboración de un proyecto o un modo de comportamiento cultural.

 

Estadías del desarrollo según Piaget.

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

El niño: desarrollo y proceso de construcción del conocimiento.

Lectura: Estadías del desarrollo según Piaget.

Actividad: escribir ideas principales.

Piaget distingue 4 periodos en el desarrollo de las estructuras cognitivas.

Primer periodo.

 

Llega hasta los 14 meses, es el de la inteligencia sensorio-motriz, anterior al lenguaje y al pensamiento propiamente dicho.

No se repiten sin más las diversas reacciones reflejas, sino que incorporan nuevos estímulos que pasan a ser “asimilados”. Es el punto de partida para adquirir nuevos modos de obrar. Sensaciones, percepciones y movimientos propios del niño se organizan en lo que Piaget denomina “esquema de acción”.

A los 5 o 6 meses se multiplican y diferencian los comportamientos del estadio anterior. Incorporan los nuevos objetos percibidos a unos esquemas de acción ya formados (asimilación), los esquemas de acción se transforman (acomodación).

Bastara que unos movimientos aporten una satisfacción para que sean repetidos (reacciones circulares). La satisfacción (único objetivo) se disociara de los medios que fueron empleados para realizarse.

El mismo cuerpo infantil no esta disociado del mundo exterior, razón por la cual Piaget habla de un egocentrismo integral.

Categorías de todo conocimiento: categoría de objeto, espacio, tiempo y casualidad, lo que permitirá objetivar el mundo exterior con respecto al propio cuerpo.

Hasta el final del primero el niño no será capaz de considerar un objeto como un algo independiente de su propio movimiento y sabrá, además, seguir los desplazamientos de este objeto en el espacio.

Periodo Preoperatorio.

Llega aproximadamente hasta los 6 años, con posibilidad de representaciones elementales y gracias al lenguaje, asistimos a un gran progreso tanto en el pensamiento del niño como en su comportamiento.

A los 18 meses puede imitar unos modelos con algunas partes del cuerpo que no percibe directamente.

A medida que se desarrollan imitación y representación, el niño puede realizar los llamados actos “simbólicos”. Es capaz de integrar un objeto cualquiera en su esquema de acción como sustituto de otro objeto.

El niño todavía es incapaz de despegarse de su acción para pasar a representársela; con la mímica, simbólicamente, ejecuta la acción que anticipa.

La función simbólica tiene un gran desarrollo entre los 3 y 7 años. Al reproducir acciones vividas las asimila a sus esquemas de acción y deseos (afectividad), transformando todo lo que en la realidad pudo ser penoso y haciéndolo soportable e incluso agradable.

Inicialmente, el pensamiento del niño es plenamente subjetivo. Piaget habla de un egocentrismo intelectual durante el periodo preoperatorio.

El pensamiento sigue una sola dirección: el niño presta atención a lo que ve y oye a medida que se efectúa la acción, o se suceden las percepciones, sin poder dar marcha atrás. Es el pensamiento irreversible, y en ese sentido Piaget habla de preoperatividad.

La subjetividad de su punto de vista y su incapacidad de situarse en la perspectiva de los demás repercute en el comportamiento infantil.

Periodo de operaciones concretas.

Entre los 7 y 11 años. Gran avance en cuanto a socialización y objetivación del pensamiento.

El niño ya sabe descentrar, lo que tienen sus efectos tanto en el plano cognitivo como en el afectivo o moral.

No se queda limitado a su propio punto de vista, es capaz de coordinar los diversos puntos de vista y de sacar las consecuencias.

Todavía no puede razonar fundamentándose exclusivamente en enunciados puramente verbales, y mucho menos sobre hipótesis capacidad que adquirirá en el estado inmediato, o estadio del pensamiento formal, durante la adolescencia.

El niño empleara  la estructura de agrupamiento (operaciones) en problemas de seriación y clasificación. Puede establecer equivalencias numéricas independientemente de la disposición espacial de los elementos. La explicación de fenómenos físicos se hace mas objetiva.

Por mas que ya se coordinen las acciones en un sistema de conjunto, el pensamiento infantil avanza muy paso a paso.

El niño es capaz de distinguir aun de forma satisfactoria lo probable de lo necesario. Razona únicamente sobre lo realmente dado, no sobre lo virtual.

El niño no se limita al acumulo de información sino que las relaciona entre si, y mediante la confrontación de los enunciados verbales de las diferentes personas, adquiere conciencia de su propio pensamiento con respecto al de los otros. Corrige el suyo (acomodación) y asimila el ajeno. El pensamiento del niño se objetiva en gran parte al intercambio social.

Piaget habla de una evolución de ka conducta en el sentido de la cooperación.

Los niños son capaces de una autentica colaboración en grupo, pasando la actividad individual aislada a ser una conductora de cooperación.

El niño tiene en cuenta las reacciones de quienes le rodean, el tipo de conservación “consigo mismo”, que al estar en grupo (monologo colectivo) se transforma en diálogo o en una autentica discusión.

Periodo de las operaciones formales: la adolescencia.

 

Piaget atribuye la máxima importancia, en este periodo, al desarrollo de los procesos cognitivos y a las nuevas relaciones sociales que estos hacen posibles.

La aparición del pensamiento formal por el que se hace posible una coordinación de operaciones que anteriormente no existía.

Frente  unos problemas por resolver, el adolescente utiliza los datos experimentales para formular hipótesis, tiene en cuenta lo posible, y ya no sólo como anteriormente ocurría la realidad  que actualmente constaba.

En su razonamiento no procede gradualmente, pero ya puede combinar ideas que ponen en relación afirmaciones y negaciones utilizando operaciones proporcionales. Piaget cree sin embargo, que  la movilidad del lenguaje es, igualmente, un efecto de la operatividad del pensamiento como causa. En todo caso, se da una relación reciproca.

Los progresos de la lógica en el adolescente van a la par con otros cambios del pensamiento y de toda su personalidad en general. Piensa que hay que tener en cuenta siempre dos factores:  los cambios de su pensamiento y la inserción en la sociedad adulta, que obliga a una total refundición de la personalidad. La inserción en la sociedad adulta es, un proceso lento que se realiza en diversos momentos según  el tipo de sociedad.

El niño dejara de sentirse plenamente subordinado al adulto en la preadolescencia, comenzando a considerarse un igual. Comprende que sus actuales actividades contribuyen a su propio futuro así como al de la sociedad.

 

Organización del proceso del crecimiento.

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

El niño: desarrollo y proceso de construcción del conocimiento.

Lectura: Organización del proceso del crecimiento.

Actividad: escribir ideas principales.

En el texto se explica sobre el crecimiento de un individuo desde la gestación hasta su adultez, entre las páginas se explica la manera progresiva en la que las personas se desarrollan, pero aunque el crecimiento sea progresivo también es variable en cada uno de los seres humanos.

Uno de los principales conceptos explicados en el texto es la auto estabilización, el que indica que los individuos tienen esta capacidad, que sirve para estabilizar y retornar a la curva de crecimiento, el cuerpo se encarga de reestablecer su curso después de sufrir enfermedades.

Las Gradientes del crecimiento son una serie de graficas en la que muestran el desarrollo de las partes del cuerpo que llegan a la adultez de manera cronológica. Según estas gradientes existe un estancamiento de los 13 a los 17 años de edad.

La desorganización del crecimiento se cree se deba a las anormalidades en la gestación del individuo, estas anormalidades debidas a irregularidades en los cromosomas, algunos psicólogos dicen que se deba a las distintas personalidades de los individuos a causa de un desarrollo inarmónico de la estructura cerebral.

Los periodos críticos se consideran críticos en la etapa prenatal, ya que causas como anormalidades en la repartición de cromosomas o enfermedades de la madre que puedan transmitir defectos al niño son peligrosas.

Las etapas de desarrollo físicas y mentales de los individuos no tienen etapas específicas que se presenten de manera genérica, estas varían como el aprendizaje del andar de un niño o el conocimiento lógico.

 

Tema: Desarrollo y aprendizaje (Piagent, Jean.)

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

Unidad 2

El niño: desarrollo y proceso de construcción del conocimiento.

Tema: Desarrollo y aprendizaje (Piagent, Jean.)

Resumen.

Pag: 33-41

El desarrollo del conocimiento es n proceso espontáneo, vinculado a todo el proceso de embriogénesis. La embriogénesis se refiere al desarrollo del cuerpo, pero concierne, de igual manera, al desarrollo del sistema nervioso y al desarrollo del sistema de las funciones mentales.

Termina solo hasta la adultez.

El desarrollo es un proceso que relaciona  con la totalidad de las estructuras del conocimiento.

El aprendizaje es provocado por situaciones: provocado por  un experimentador psicológico, o por un maestro, de acuerdo a cierto aspecto didáctico, por una situación externa. En general es provocado, como opuesto a espontáneo.

En realidad, el desarrollo es el proceso esencial, en el que cada elemento del proceso aprendizaje se da como una función del desarrollo total, mas que como un elemento que explica el desarrollo.

El conocimiento no es una copia de la realidad. Conocer es modificar, transformar el objeto y entender le modo como el objeto esta construido.

Una operación es un conjunto de acciones que modifican al objeto y capacitación al sujeto que conoce para llegar a las estructuras de la transformación.

LAS ETAPAS DE DESARROLLO.

Distinguiré 4 etapas principales. La primera es sensorio-motriz, una etapa preverbal que tiene lugar aproximadamente durante los primeros dieciocho meses de vida. Para un infante, durante sus primeros meses un objeto no tiene permanencia. Cuando desaparece de su campo perceptual, no existe mas. Posteriormente, el infante tratara de encontrarlo y lo encontrará localizándolo espacialmente. Posteriormente junto con la construcción del objeto permanente, se da la construcción del espacio práctico, o sensorio-motor.

En la segunda etapa, tenemos la representación proporcional: los principios del lenguaje, de la función simbólica. Durante este segundo periodo de representaciones, preoperacionales, no existen todavía operaciones en los terminose m que las definí hace un momento. No existe todavía la conversación, que es el criterio psicológico que indica la presencia de operaciones reversibles

En una tercera etapa aparecen las primeras operaciones, pero las llamo operaciones concretas,  por que operan objetos, y aun no sobre hipótesis expresadas verbalmente.

En la cuarta etapa, estas operaciones son sobrepasadas conforme el niño va alcanzando el nivel que llamo formal o de operaciones hipotético-deductivas; él puede ahora razonar de acuerdo a hipótesis, y no sólo a objetos. El obtiene nuevas estructuras que son, por un lado, combinatorias, correspondiendo esto a lo que los matemáticos llaman reticulado.

¿A QUE FACTORES PODEMOS ACUDIR PARA EXPLICAR EL PASO DEL DESARROLLO DE UN GRUPO DE ESTRUCTURAS A OTRO?

El primer factor; Maduración.

Ciertamente toma parte en cada transformación que se da durante el desarrollo del niño. A pesar de esto, este primer factor es insuficiente por si solo.

Pero sobre todo la maduración explica todo, por que las edades promedio en las que estas etapas aparecen varían grandemente de una sociedad a otra. El ordenamiento de estas etapas es constante.

Las edades cronológicas a las que se alcanzan estas etapas varían grandemente, estas variaciones de edad muestran que la maduración no lo explica todo.

La experiencia.

La experiencia de objetos de realidad física, es obviamente un factor básico en el desarrollo de estructuras cognoscitivas. Pero, una vez más este factor no lo explica todo. Puedo dar dos razones para afirmar esto. La primera razón es que algunos de los conceptos que aparecen al comienzo de la etapa de operaciones concretas son tales, que no puedo ver como pudieron ser derivados de la experiencia. Como ejemplo el concepto de la conservación de la sustancia. El sabe que algo se conserva, pero no sabe que es, no es todavía el peso, no es todavía el volumen, es simplemente una forma lógica: una necesidad lógica. Allí me parece, existe un ejemplo de un progreso en el conocimiento, una necesidad lógica de que algo se conserve aunque ninguna experiencia pueda haber llevado a esta noción.

Mi segunda objeción a la suficiencia de la experiencia como factor explicatorio es que noción de la experiencia es muy equivoca, existen de hecho, dos clases de experiencia que son, psicológicamente muy diferentes.

LA EXPERIENCIA FISICA: consiste en actuar sobre objetos y en derivar algún conocimiento respecto a los objetos por medio de la abstracción de los objetos.

LA EXPERIENCIA  LÓGICO MATEMATICA, en la que el conocimiento no se deriva de los objetos, sino de las acciones que se efectúen sobre los objetos.

El tercer factor es la transmisión social-transmisión Lingüística o transmisión educativa. Para recibir la información debe poseer la estructura que lo capacite para asimilar la información. Esta es la razón por la cual ustedes no pueden enseñar matemáticas superiores a un niño de cinco años de edad.

El cuarto factor es el factor de equilibración que se agrega a los tres precedentes.

Puesto que ya existen tres factores, éstos deben equilibrarse de alguna manera entre ellos mismos.

En el acto de conocimiento, el sujeto es activo, y consecuentemente cuando se enfrenta con una molestia externa, reacciona con objeto de compensar y consecuentemente de equilibrio. Equilibrio, definido como una compensación que lleva a la reversibilidad. La reversibilidad operacional es un modelo de un sistema  equilibrado donde una dirección es compensada por una transformación en la otra dirección.

Creo que el esquema estimulo-respuesta es, en todo caso, enteradamente incapaz de explicar el aprendizaje cognoscitivo. ¿Por qué? Por que cuando ustedes piensan en un esquema estimulo-respuesta, ustedes piensan, por lo general, que primero que nada existe un estimulo y que la respuesta es producida por este estimulo.

Propondré que el esquema estímulo respuesta sea escrito en una forma circular, en la forma de un esquema o de una forma circular, en la forma de un esquema  o de una estructura que no se da simplemente en una dirección. Propondría sobre todo que entre el estimulo y la respuesta existe el organismo y sus estructuras. El estimulo es verdaderamente estímulo sólo cuando es asimilado a una estructura y cuando esta estructura pone en marcha la respuesta.

Mi primera conclusión es que el aprendizaje de estructura parece obedecer las mismas leyes que el desarrollo natural de estas estructuras. El aprendizaje está subordinado al desarrollo y no al revés.

Si una estructura se desarrolla espontáneamente, una vez que ha alcanzado el estado de equilibrio es duradera, continuara a través de toda la vida del niño. Cuando ustedes alcanzan el aprendizaje por medio del reforzamiento externo ¿este resultado es duradero o no?

Cuando ustedes hayan provocado algún aprendizaje, pueden siempre preguntarse si se trata de una pieza aislada en el reino de la vida mental del niño, o si es verdaderamente una estructura dinámica que puede llevar a generalizaciones.

Debemos ver cada experiencia específica de aprendizaje desde el punto de vista de las operaciones espontáneas, las cuales representan el modelo y el nivel operacional que debe ser alcanzado después de una experiencia de aprendizaje.

Mi segunda conclusión es que la realización fundamental involucrada en todo el desarrollo y en todo el aprendizaje no es la relación de asociación. En el esquema estímulo respuesta, la relación entre el estimulo y la respuesta es entendida como una relación de asimilación. Asimilación no es lo mismo que asociación. Definiré asimilación como la integración de cualquier tipo de realidad en una estructura.

El aprendizaje es posible solo cuando exista una asimilación activa.

La presentación que propongo enfatiza la idea  de autorregulación sobre asimilación. Todo el énfasis se coloca en la actividad del sujeto mismo, y pienso que sin esta actividad no hay posible didáctica o pedagogía que transforme significativamente al sujeto.

Ultima conclusión. Berlyne desea distinguir dos tipos de respuesta en el esquema E-R: a) respuestas en el sentido ordinario, clásico, a las que llamará respuesta copia; b) respuestas que Berlyne llama respuestas de transformación. Consistentes en una respuesta del primer tipo en otra respuesta del primer tipo. Estas respuestas de transformación son lo que yo llamo operaciones.

La segunda modificación que Berlyne introduce al lenguaje estímulo-respuesta es la introducción de lo que se llama reforzamiento interno. Los reforzamientos internos son los que capacitan al sujeto para eliminar contradicciones, incompatibilidad, conflictos.

Asi que pueden ustedes ver si lo desean, que se trata en verdad de una teoría estímulo respuesta, pero primero le agregan ustedes operaciones y luego le agregan estimulación. ¡Esto es todo lo que queremos!.

 

nacimiento y desarrollo del niño.

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

Este es la actividad #2 de la materia de “El Niño”, el punto es escribir sobre nuestras propias experiencias sobre ese tema.

Actividad 2.-

Con sus propias palabras, elaborar un escrito basado en su experiencia.

Considerar los aspectos fundamentales, acerca del nacimiento y desarrollo del niño.

El cuidado de un niño se ha retomado desde antes de que este llegue al mundo, se ha manejado por varios medios los aspectos principales para llevar un embarazo saludable, últimamente se ha estado haciendo hincapié al uso de acido fólico para evitar posibles anomalías físicas del bebe.

Las demás existentes hacen referencia a las acciones de consumo, como el hecho de no beber, fumar o usar drogas, esto afecta directamente al bebe por obvias razones.

El seguimiento de estas restricciones y sugerencias debe de ser estricto para evitar cualquier complicación futura.

Al momento del nacimiento el cuidado se complica, se requiere de cuidados constantes y mucha paciencia para seguir el ritmo de las necesidades del niño.

Sus necesidades abarcan, desde la correcta alimentación, el uso de complementos alimenticios, constante observación, estar pendiente de cualquier anomalía que puede ser considerada un síntoma de alguna enfermedad.

Por otro lado se requiere de una constante convivencia con el niño, esto para estimular sus actividades psicomotoras.

Cuando el niño comienza a presentar una conciencia y es capaz de comunicarse de manera básica con el resto de los integrantes de la familia, es importante mostrarle la correcta manera de comportarse, (inclusive si este no las entiende de primera mano), cuidar los valores morales que reciba por los medios de comunicación, y por supuesto tratar de alentarlo a mirar los programas educativos que existan en el momento.

Buscar maneras de poder manejar al niño cuando este se comporte mal, en mi opinión personal los golpes y los gritos no son la manera mas eficiente de educar a un niño, existen otras maneras, pero para eso se debería de educar a los padres con libros sobre esos temas, o programas televisivos que dan ejemplos sobre situaciones y soluciones.

 

elementos teóricos prácticos que fundamenten psicopedagojicamente el subyacer docente.

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

Esta es la primera actividad que realizamos en la clase de “El niño: desarrollo y proceso de construcción del conocimiento.”, la pregunta esta muy rebuscada, y tiene palabras muy técnicas, el propósito era escribir algo según nuestra ignorancia, y pues eso fue lo que puse.

Actividades Preeliminar.

Actividad 1.-

Elaborar un escrito en donde se explique todos los elementos teóricos prácticos que fundamenten psicopedagojicamente el subyacer docente.

Los elementos para el proceso de enseñanza aprendizaje considero deben ser bastos, sin embargo dado a mi actual inexperiencia, los que conozco y aplico son meramente basados en la intuición y mi experiencia como alumno.

Los puntos a comenzar, seria identificar los temas que se le dificulten al grupo en general, para poder rectificar las deficiencias, después identificar las puntos débiles de cada alumno de manera individual, para intentar lograr que todo el grupo este al mismo ritmo de aprendizaje.

Ser repetitivo en las instrucciones para que queden claras y poner un ejemplo antes de cada actividad. La mayoría de los alumnos tienen problemas para poner atención a lo que se les explica, por eso, la repetición de las instrucciones y explicaciones.

Ser constante en los temas y recapitular lo antes aprendido. La constancia les permitirá a los alumnos entender gradualmente lo explicado preparándolos para los siguientes ejercicios de mayor dificultad.

Procurar explicar las actividades de manera gráfica para que los alumnos comprendan la lección con mayor claridad.

Las explicaciones verbales y los dictados textuales no son suficientes para el alumno, una grafica simple podría llamar el interés del alumno y a la vez se le presentaría una explicación en la cual puede ver el proceso de lo que se le esta explicando.

Descubrir cuales son los intereses del grupo. Una pequeña charla libre con los niños arrojaría información sobre que es lo que les apasiona, que les gusta y disgusta. Con esa información se pueden aplicar a los ejemplos de algunas actividades para lograr captar la atención de los niños.

 

EL SABER DEL PROFESOR Y SU RELACION CON LA INNOVACION DE LA PRACTICA DOCENTE.

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

Este es el trabajo #2 de “El maestro y su practica docente”, aquí están algunos puntos textuales y unas opiniones propias sobre la lectura, cabe mencionar que no esta redactado según las especificaciones del profesor, el maestro deseaba que estos temas fueran involucrados en el tema de la innovación de la practica docente, y así como yo muchos en el salón tendrán que rehacerla.

Pero tal vez a alguno fuera del salón este texto le parezca útil.

EL SABER DEL PROFESOR Y SU RELACION CON LA INNOVACION DE LA PRACTICA DOCENTE.

PUNTOS IMPORTANTES DE FREIRE.

Freire explica en su texto los cambios de conciencia que existen en las sociedades latinoamericanas tercermundistas; estos cambios son empleados en un proceso de despertar intelectual, que sobrelleva un movimiento revolucionario, o en menor forma un disgusto ante la sociedad dominante.

Pero para poder comprender estos cambios, primero explica lo que es la conciencia, y cual es su función dentro de los seres humanos.

“El punto de partida de un análisis de este tipo debe ser una comprensión critica del hombre en tanto ser que existe en y con el mundo.

A diferencia de los hombres, los animales simplemente están en el mundo, y son capaces de objetivarse a si mismo o al mundo.

Los hombres por el contrario, pueden superar esta adherencia y trascender el mero ser en el mundo, añaden a la vida que poseen, la existencia que construyen de ellos mismos. Por lo tanto existir es un modo de vida propio del ser que es capaz de transformar, de producir, de decidir, de crear y comunicarse.

Para los hombres, en tantos seres de praxis, transformar al mundo es humanizarlo.”

Con esto se entiende que los hombres son la única especie con capacidad de conciencia y por ende una capacidad de raciocinio.

Entendido eso se pasa a explicar el tipo de sociedad en el que los niveles de conciencia se aparecerán.

“La cultura del silencio es el resultado de las relaciones estructurales entre dominados y los dominadores.

La acción de la sociedad metropolitana sobre la sociedad dependiente tiene un carácter directivo, mientras  que la acción de la sociedad-objeto, ya se trate de una respuesta o de una iniciativa, tiene un carácter dependiente.

La sociedad dependiente es, por definición una sociedad silenciosa. Su voz  no es autentica, sino el mero eco de la voz de la metrópolis.”

Entendiendo entonces que el tipo de sociedad es del tipo cerrada en el que los dominadores mantienen a los dominados en silencio se logra entender como surgirán los niveles de conciencia en base a la inconformidad, rompiendo el silencio y creando rupturas en la sociedad establecida.

“Lo importante es que una vez que las rupturas comienzan a aparecer en la estructura, y una vez que las sociedades entran en un periodo de transición, empiezan a manifestarse los primeros movimientos de emergencia de hasta entonces sumergidas y silenciosas masas.”

Pero antes de estas rupturas se explicara el primer nivel de conciencia, la semiintransitiva.

“Es típica de las estructuras cerradas. Los hombres cuya conciencia existe en este nivel de casi inmersión carecen de lo que llamamos percepción estructural. Que se reformula permanentemente a partir de la realidad concreta en la aprehensión de los hechos y las situaciones problemáticas.

Es obvio que sus acciones no están orientadas a la transformación de la realidad, sino hacia aquellos seres superiores responsables de esa problemática situación, o hacia aquella supuesta incapacidad.”

Cuando las rupturas comienzan y surgen los movimientos emergentes junto con sus representantes, se abre el paso al segundo nivel de conciencia, la ingenua transitiva.

“La conciencia  transitiva emerge como conciencia ingenua, tan sometida como la primera. No obstante, se encuentra ahora indudablemente mas dispuesta a percibir el origen de su ambigua existencia en las condiciones objetivas de la sociedad.

La aparición de la conciencia popular implica, si no la superación de la cultura del silencio, cuando menos la presencia de las masas en el proceso histórico que presiona a la elite en el poder.”

De aquí surgen los líderes populares que ayudan al pueblo a acelerar el ritmo de este movimiento revolucionario, y estos tienen que tener una comunión hacia con el pueblo y un objetivo final.

“Los revolucionarios deben dar prueba de su respeto por el pueblo, de que creen y confían en él.

El proyecto revolucionario lucha contra estructuras opresivas y deshumanizadoras.

Su rol consiste en buscar los medios mas eficientes y viables de ayudar al pueblo a moverse desde los niveles de conciencia semiintransitiva o transitiva ingenua, al nivel de conciencia critica.”

PUNTOS IMPORTANTES DE MILLS.

En el tema la razón y la libertad, abogan sobre las mismas encontrar de la “racionalización”, en la edad media las ideologías del liberalismo y el socialismo llevaban empuñados la batuta que protegía estos valores, pero en la actualidad estos movimientos ya no son aplicables.

“Los ideales de razón y de libertad tienen que ser re-formulados ahora como problemas de manera precisa y resoluble que la que conocieron los pensadores e investigadores anteriores. Por que en nuestro tiempo esos dos valores, razón y libertad, corren peligro manifiesto aunque sutil.”

En esta reformulación, el problema principal que pone en peligro estos valores es la racionalidad, que es solo un orden impuesto a las personas para hacerlas sentir civilizadas sin la necesidad de hacer uso de su razonamiento crítico.

“Un alto nivel de racionalidad burocrática y de tecnología no significa un alto nivel de inteligencia individual o social.

La creciente nacionalización de la sociedad, la contradicción entre esa racionalidad y la razón, la quiebra de la supuesta coincidencia de razón y libertad, estos hechos están detrás de la aparición del hombre “con” racionalidad pero sin razón.”

Esta Racionalización se ve reflejada en la actualidad como una compulsión de consumismo y conformismo.

“Engrana sus aspiraciones y su trabajo con la situación en que está, y de la cual no puede salir. A su debido tiempo, no busca una salida: se adapta. La parte de su vida no dedicada al trabajo, la emplea en jugar, en consumir, en “divertirse”. Pero también esta esfera de consumo está siendo racionalizada.”

Esto preocupa al autor, refiriéndose a este tipo de comportamientos, como autómatas, que si bien esto sigue y empeora con el tiempo ellos pasarían a ser convertidos en robots felices.

“No es decir demasiado el afirmar que en su extremo desarrollo la oportunidad para la razón de la mayor parte de los hombres es destruida al aumentar la racionalidad y pasar su localización y su control del individuo a la organización en gran escala. Hay pues racionalidad sin razón. Tal racionalidad no conmensurable con la libertad, sino destructora de ella.

Esta detrás de la concepción del “autómata” de Fromm. El miedo a que este tipo de hombre tome ascendiente esta la base de muchos de los usos más recientes de conceptos sociológicos clásicos como los de “situación contrato”, “comunidad y sociedad”

Esta fue la preocupación principal, y como ultimo punto, nos deja una explicación de lo que significa la libertad.

“La libertad no es meramente la oportunidad de que uno actúe como le plazca, ni es simplemente la oportunidad de elegir entre alternativas dadas. La libertad es, ante todo, la oportunidad de formular las elecciones posibles, de discutirlas, y después la oportunidad de elegir. Por eso no puede existir libertad sin un amplio papel de la razón humana en los asuntos humanos.”

PUNTOS IMPORTANTES DE GIROUX.

Giroux aboga por los profesores como intelectuales transformadores, el ha notado que el actual modo de hacer las cosas en el sistema educativo evita que los maestros metan mano en la manera de enseñar a sus alumnos, puesto que todo contenido e información están estandarizados, para su correcto control dejando a los maestros solo como ejecutores de todo esta información preempaquetada.

“La amenaza está representada por una serie de reformas educativas que muestran escasa confianza en la habilidad de los profesores de la escuela pública para ejercer el liderazgo intelectual y moral a favor  de la juventud de nuestra nación.

Una de las amenazas mas importantes es el creciente desarrollo de ideologías instrumentales que efectúan el enfoque tecnocrático tanto la formación del profesorado como de la pedagogía del aula.

La llamada a separar la concepción de la ejecución; la estandarización del conocimiento escolar con las vistas a una mejor gestión y control del mismo; y la devaluación del trabajo crítico e intelectual por parte de  profesores y estudiantes en la razón de la primacía de las consideraciones prácticas.”

Los formadores de futuros maestros, se han estado centrando mas en como enseñar, que métodos usar y con que teorías apoyarse, cosa que contrasta con la problemática que se desea sobrellevar.

“En lugar de aprender a reflexionar sobre los principios que estructuran la vida y la práctica del aula, a  los futuros profesores se les enseñan metodologías que parecen negar la necesidad misma del pensamiento crítico.

En lugar de aprender a plantear cuestiones acerca de los principios subyacentes a los diferentes métodos pedagógicos, a las técnicas de investigación y a las teorías educativas, los estudiantes se entretienen a menudo en el aprendizaje del <<como enseñar>>, con <<que libros>> hacerlo, o en el dominio de la mejor manera de transmitir un cuerpo dado de conocimientos.”

El tipo de enseñanza que se ha estado ejecutando es la llamada pedagogía basada en la gestión, que como se explico ya se basa en la estandarización de los curriculums y métodos predefinidos de evaluación, con el fin de llevar un fácil control en los avances de los alumnos.

“Lo que es evidente en este enfoque es que organiza la vida escolar en torno a expertos en currículos, en instrucción y en evaluación, a los cuales se asigna de hecho la tarea de pensar, mientras que los profesores se ven reducidos a la categoría de simples ejecutores de esos pensamientos.”

El autor comenta sobre la importancia de los profesores y el papel idóneo que deben de cultivar en la mente de sus pequeños estudiantes. Todo con el fin de crear mejores ciudadanos capaces de crear conciencia crítica que les sirva para defenderse de futuras injusticias y problemáticas que sufran en su etapa adulta.

“El hecho de ver a los profesores como intelectuales nos capacita para empezar a representar y reformar las tradiciones y condiciones que hasta ahora han impedido que los profesores asuman todo su potencial como académicos y profesionales activos y reflexivos. También contextualizar en términos políticos y normativos las funciones sociales concretas que realizan los docentes. Ver las escuelas como lugares económicos, culturales y sociales inseparablemente ligados a los temas del poder y el control.

Las escuelas son de hecho esferas debatidas que encarnan y expresan una cierta lucha sobre qué formas de autoridad, tipos de conocimiento, regulación moral e interpretaciones del pasado y del futuro deberían ser legitimadas y transmitidas a los estudiantes.

Si los profesores han de educar a los estudiantes para ser ciudadanos activos y críticos, deberían convertirse ellos mismos en  intelectuales transformativos.

La reflexión y la acción críticas se convierten en parte de un proyecto social fundamental para ayudar a los estudiantes a desarrollar una fe profunda y duradera en la lucha para superar las injusticias económicas, políticas y sociales y para humanizarse mas afondo ellos mismos como parte de esta lucha.”

SINTESIS EN BASE A LA OPINION DEL PROFESOR.

ACCIÓN CULTURAL Y CONCIENCIACIÓN

Este tema es bastante profundo y complicado, el autor toma ejemplos sobre la toma de conciencia que tienen los países tercermundistas que han ido despertando poco a poco estos niveles de conciencia resultando de ellos revoluciones y tomas de poder a la fuerza entre otras.

El autor nos muestra la base de esta concienciación simplificada de la siguiente manera:

Los hombres tienen la cualidad de percatarse de las consecuencias que sus actos generan.

Estas acciones son el trabajo, el cual tiene como objetivo la transformación y la humanización o deshumanización.

Los niveles de conciencia tienen su base en el modo en que la sociedades interactúan, en este caso se habla sobre una generalización de las sociedades cerradas, las cuales se dividen en dominantes y dominados. Es de esta interacción en la cual los dominados sufren por cambios sociales los cuales les disgustan, rompen su silencio, y ahí es donde surgen los niveles de conciencia.

La conciencia semiintransitiva se podría resumir como la percepción de la vida de manera supersticiosa, en la cual se culpa de las situaciones a cosas inexistentes para autosatisfacer la frustración de lo sucedido, sin necesidad de realizar de hacer algo al respecto.

Cuando se supera este tipo de conciencia, la sociedad dominada se convierte en un movimiento de las masas que rompen el silencio, y es aquí donde el proceso de transformación es viable.

Ante esto la sociedad dominante trata de acallar a las masas de nuevas maneras, generalmente agresivas.

La conciencia ingenua transitiva, no se desprende de la semiintransitiva, solo se abre a la realidad de la problemática en la que se encuentra en ese momento, (la sociedad dominada puede seguir creyendo en dios, a la vez que siente que la sociedad dominadora abusa de ellos).

En esta etapa, se crea la el populismo, del cual surgen lideres los cuales aceleran el proceso de concienciación y dependencia de los dominadores, estos lideres deben de tener una fuerte convicción con el pueblo y el es el principal vocero de la misma.

El gobierno dominante ha recibido violentos golpes de estado por parte del pueblo inconforme, y la reacción del estado ante estos, es la generación de nuevas formas de solucionar los problemas de la sociedad popular. Así el gobierno ofrece estas “aperturas”, para llegar a un acuerdo sin la necesidad de violencia.

Se explica las diferencias entre revolucionarios y partidarios de la derecha, y que actitud toman cada uno de ellos en el movimiento popular en el que se encuentren.

Los liberales buscan acción y cambio, mientras que los partidarios de la derecha prefieren defender el estatus quo, que existe, prefieren lo estático y religiosidad, y sus movimientos culturales están basados en el conformismo.

La realidad actual se encuentra en la eficacia, puntualidad y obediencia de las órdenes de superiores, todo gira entorno a los avances tecnológicos.

SOBRE LA RAZON Y LA LIBERTAD

Estamos entrando en la edad posmoderna, y los ideales de libertad y razón deben de replantearse, puesto que los anteriores movimientos libertadores ya son obsoletos y no pueden aplicarse a la época actual.

La reformulación de la libertad y nacionalización se modificaron de problemáticas sociales a el disgusto del hombre por el sistema automatizado. Esto  implica que la humanidad se limite a ser parte de un todo, ignorando el fin al que se desea llegar, esa jerarquía evita el pensamiento individualista. Igual que la burocracia y la tecnología.

El “sistema” es la villana de esta historia, el apacible ideal de conformismo que nos seduce con sus comodidades. El trabajo tanto como el ocio es tratado como las principales enajenadoras de la razón, tanto una, como productora opresora y la otra como consumista y conformista.

Lo anterior es una argumentación basada en la “automatización” o la estupidización de  la humanidad, cosa que me parece presente en la televisión nacional, que nos inunda de una idiotez tras otra a lo largo del día.

Es la enajenación total de la humanidad la que preocupa al autor, esta enajenación que en cierto punto, la humanidad sienta a la libertad como algo malo y molesto, en comparación con la comodidad de una vida controlada en la que uno no tenga que esforzarse en lo mas mínimo para ser feliz.

La perdida de la concepción de la razón y la libertad como solía ser en movimientos como el marxismo, es notoria en la actualidad. Puesto que la percepción de la libertad es hoy para la mayoría la elección de opciones dadas y no la creación de opciones utilizando la razón humana.

Incluso la concepción de estos dos valores esta tan desvirtuada que algunas personas prefieren seguir siendo parte del sistema voluntariamente.

LOS PROFESORES COMO INTELECTUALES TRANSFORMADORES.

Existe el problema en que a los maestros se les toma solo como los intermediarios de los conocimientos que el estado ofrece, y no como personas que puedan formar valores, y mejores ciudadanos, capaces de razonar y opinar con criterios personales.

Las ideologías instrumentales y la pedagogía basada en gestión, se basa en la estandarización de los programas escolares, para su fácil entendimiento, lo mismo ocurre con los sistemas de evaluación, dejando de lado el criterio de los profesores cuya única función se limita en la ejecución de las mismas.

La inmersión de los profesores en cuestiones políticas, sociales y económicas sirven en la práctica docente como transformadoras intelectuales.

Inmiscuirse en las decisiones de los curriculums oficiales y pensar en las maneras de cómo enseñarlos puede permitirle al profesor moldear a ciudadanos críticos y alertas sobre las injusticias, que no se limitaran a seguir las ordenes de la jerarquía, sino que tendrán un juicio propio para responder por si mismos. Pero para poder hacer que esto ocurra los profesores deben primero saber todas estas cuestiones para poder transformar la manera de educar.

Conclusión

El objetivo principal de tomar temas complejos y profundos como las ideologías revolucionarias, el marxismo, los niveles de conciencia de Freire y los oscuros pronósticos de Mills sobre humanos autómatas se resumen en uno de los puntos de Giroux.

“Si los profesores han de educar a los estudiantes para ser ciudadanos activos y críticos, deberían convertirse ellos mismos en  intelectuales transformativos”

 

Tareas Proximas NOV 28 2009

Para una mejor navegación en este sitio, le recomiendo que haga clic en la categoría INDICE.

Compañeros el próximo 21 de noviembre no hay clases. Pero el 28 de noviembre no hay suspensión, habrá clases sin importar ese asunto del congreso en el CID.

Aquí esta la lista de entregas y tareas para la próxima clase:

EL MAESTRO Y SU PRÁCTICA DOCENTE.

-Rehacer el trabajo #2 para aquellos que tengan que rehacerlo, los que les puso un #3 en su portada así pueden dejarlo.

-Hacer una visita a la escuela primaria, y con todo lo que hayan visto y en base a lo que leyeron y lo explicado por el profesor en clase, redactar un documento titulado “una visita a la escuela primaria” esa será la entrega #3.

GRUPOS EN LA ESCUELA.

-Hacer las preguntas y ejercicio de la lectura 5B en la pag 25 de la guía, basada en la lectura de la página 106 de la antología.

FORMACIÓN DOCENTE (ESA HORRIBLE MATERIA DE HISTORIA).

-Equipo #1 prepárense para la exposición del primer tema de la segunda unidad titulado “las opciones políticas en el estado liberal mexicano, 1853-1910”

EL NIÑO: DESARROLLO Y PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO:

- la siguiente clase no se que grupo expondrá. Pero se expondrán los temas “zona de desarrollo próximo. Una nueva aproximación.” Y “juego, pensamiento y lenguaje”.

Para los que no expondrán, tienen que entregar resúmenes o fichas del mismo tema.

Eso es todo, para el próximo sábado 28 de noviembre, si me falta algo ahí dejen su comentario y si tienen alguna duda también haber si podemos resolver ese problema entre todos.